In « Tout ce qui est solide fond dans l’air » de Marshall Berman, les personnages centraux – Faust, Marx et Baudelaire – sont tous des hommes. Cependant, Gail Finney déplace l’accent dans son travail, plaçant le cœur imaginatif de la modernité sur la psychologie et le genre des femmes, avec des personnages clés tels que Hedda Gabler, Salomé et Lulu.
Felski adopte une approche différente, évitant la grande synthèse théorique et se penchant plutôt sur la relation complexe entre modernité et féminité. Pour ce faire, elle examine une gamme de représentations conflictuelles, principalement issues des cultures interdépendantes de la France, de l’Angleterre et de l’Allemagne de la fin du XIXe siècle, plutôt que de construire un mythe féministe unifié sur modernity.
What est exactement le « genre de la modernité » ? La modernité, en tant que période historique abstraite, semble défier l’existence d’un genre. Pourtant, en tant que terme désignant les époques historiques, la « modernité » est peut-être le concept le plus largement utilisé et le plus insaisissable. Diverses œuvres donnent une certaine cohérence formelle au processus historique par la dramatisation et la personnification, imprégnant des sujets humains individuels ou collectifs d’une signification symbolique.
In ces récits, le fait que nous considérions ces sujets comme masculins ou féminins fait une profonde différence. Elle influence notre compréhension des connaissances et des faits historiques – ce qui est inclus et ce qui est excluded.
For exemple, les féministes radicales cherchent à incarner leur identité unique à travers un mythe d’origine. Ils rejettent le récit évolutionniste long et progressif en faveur d’un compte rendu passionné de la fondation d’un corps révolutionnaire, comme s’il s’agissait d’un processus spontané et auto-généré. Pour mettre en lumière les luttes des groupes marginalisés, ils révisent les récits historiques précédents et créent leurs propres origines et histoire, une étape cruciale dans l’acquisition d’une identité collective et d’une légitimité culturelle.
In ce processus de structuration et de reconstruction de l’histoire, les pratiques sont façonnées par la logique manichéenne, qui considère le passé comme un précurseur irréaliste de la redemption.
du futur
« Si le penchant du protagoniste pour le style, la citation et les jeux de langage découle de sa féminité, alors, à l’inverse, sa parodie de la féminité affirme l’autorité d’une vision du monde parodique. Le mâle féminisé déconstruit l’opposition traditionnelle entre le mâle bourgeois moderne et la femelle naturelle domestiquée : il est un homme mais n’incarne pas les valeurs masculines de raison, d’utilité et de progrès.
Although qu’il présente des traits féminins, ils sont très peu naturels. Ainsi, sa féminité, qu’elle soit célébrée comme subversive ou décriée comme pathologique, remet en question les perceptions de genre figées. En revanche, les mêmes traits chez une femme ne feraient que confirmer son incapacité à échapper à l’état naturel.
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